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般若波罗蜜多心经

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界;无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨,依般若波罗蜜多故,心无碍。无碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
  揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

 

普遍智藏般若波罗密多心经

摩竭提国三藏沙门法月重译

大正藏 卷八 849页
No.252 般若部
原般若波罗密多心经
唐三藏法师玄奘译
大正藏 卷八 848页
No.251 般若部

如是我闻,一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众
满百千人、菩萨摩诃萨七万七千人俱,其名曰观世音菩
萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等以为上首,皆得三昧总持,
住不思议解脱 
尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐,於其众中即从座起,
诣世尊所,面向合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言:
`世尊!我欲於此会中,说诸菩萨普遍智藏
般若波罗密多心,唯愿世尊听我所说,为
诸菩萨宣秘法要'
尔时世尊以妙梵音,告观自在菩萨摩诃萨言:
`善哉!善哉!具大悲者!听汝所说,与诸
众生作大光明 '
於是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入於慧
光三昧正受 入此定已,以三昧力行深般若波罗密多
时,照见五蕴自性皆空 彼了知五蕴自性皆空,从彼
三昧安详而起,即告慧命舍利弗言:
`善男子!菩萨有般若波罗密多心,名普遍
智藏,汝今谛听,善思念之,吾当为汝分
别解说 '
作是语已,慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言:
`唯大净者,愿为说之,今正是时 '
於斯告舍利弗:
`诸菩萨摩诃萨应如是学:
色性是空、空性是色,
色不异空、空不异色,
色即是空、空即是色,
受想行识亦复如是;
识性是空、空性是识,
识不异空、空不异识,
识即是空、空即是识 
舍利子!
是诸法空相-不生不灭、不垢不净、不增不减 
是故空中无色,无受、想、行、识;
无眼、耳、鼻、舌、身、意;
无色、声、香、味、触、法;
无眼界,乃至无意识界;
无无明,亦无无明尽;
乃至无老死,亦无老死尽;
无苦集灭道;
无智亦无得 
以无所得故;
菩提萨 ,依般若波罗蜜多故,心无 碍;
无 碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘 
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提 
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,
是无等等咒,能除一切苦,真实不虚 
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
揭谛!揭谛!波罗揭谛!
波罗僧揭谛!
菩提莎婆诃!'
佛说是经已,诸比丘及菩萨众、一切天人、阿修罗、
乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行 

 

佛说摩呵般若波罗蜜多心经

                 无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,
                 我今见闻得受持, 愿解如来真实义。

佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,
无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,
无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,
能除一切苦,真实不虚,
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰,

  揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。

  佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷

尔时,如来在大雷音宫,遥闻菩萨演说上经,即舍涅磐相,腾身虚空,
来投菩萨所在,化一长老,杂大众中,手持优钵曲云,视花微笑。
长老于大众中起,合掌白言,菩萨,佛何以得空五蕴。

曰,以照故,以依般若波罗蜜多故,以行深观故,以自在观故,
故得涅磐,得开一切微妙门,一切救苦难,一切真实不虚。
法究于阿褥多罗三藐三菩提,心布阿褥多罗三藐三菩提,业证阿褥多罗三藐三菩提。
果如是如是,乃真行深般若波罗蜜多时,乃真五蕴皆空时,不落我相人相众生相寿者相,名曰诸法空相。

如来能隐能现,无往无来,能以芥子包纳三千大千世界,能行止坐卧,无异常人。
隐则慧眼不能睹,现则肉眼不能翳,无死无生,万劫圆明。
吾不得而名,强名之曰金刚,尊其号曰如来。

尔时,长老复白,世有善男子,善女人,依阿舍慧达岸无讹。

菩萨曰,善哉善哉,是有发大信咒,发大慧咒,发大戒力咒,发无上定力咒,
一切邪魔脱离咒,一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒,是乃如来口授功德不可思议。
舍利子,乐依般若波罗蜜多者,谦持此咒曰:

南无佛,南无法,南无僧,旦者他,安,加罗伐哆,罗加伐哆,罗加伐哆,梭呵。

佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷

是时,菩萨在大罗刹国紫金殿内,演说多心经已,复告诸舍利曰,昔我作王子时,
即对佛发愿,三千大千世界,有一众生,不闻正道,不发阿褥多罗三藐三菩提心者,
誓不成佛。何以故,一切众生,皆可得道,其心即佛。

舍利子,汝发阿褥多罗三藐三菩提心,如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心,
知发阿褥多罗三藐三菩提心,即非阿褥多罗三藐三菩提心。
何以故,大德不德,大明不明,大勤若惰,大净若污。

舍利子,我今授汝密咒,名曰密咒,即非密咒,是亦密咒。
能除一切苦,即非能除一切苦,是亦能除一切苦。
能除一切难,即非能除一切难,是亦能除一切难。何以故,
成法非法,法会于心,心融于法,法忘其法,法无其法,乃为大法,得渡众生。

舍利子,彼岸无岸,强名曰岸,岸无成岸,心止即岸。
是故如来无定相,无往亦无来,

舍利子,汝知如来有慧剑否,无也,如来依般若波罗蜜多也。

菩萨曰,否,如来有慧剑,有戒刃也,如来无慧剑,无戒刃,不识般若。
何以故,般若即般若,卫之则存,瞩之则明,存而明之,道假以成。

于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰:

安,佛罗阑牢连楼,萨哆蜜波耶,阑牢连楼,阑阑阑,哩尼耶,吻奈,
喝喇阑[],喝喇喝喇阑[],安,安,嘛尼叭弥哄,俞萨洼奇,哆答答,
怖叉萨波,安,委味尼夷,托波托波,悉律律,安,吐罗吐罗,安,安,安,
摩呵般若波罗蜜多梭呵。
(注意:[]:形似:介+齐,发声不详)

 

 

 


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