笔下文学 原创诗歌 原创散文 精品美文 读书经典 神秘文化 星座运势 留言板
您的位置:笔下文学 >  典籍珍藏 

 

圣经-创世纪

《创世纪》

 

创世

在宇宙天地尚未形成之前,黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨,

上帝那孕育着生命的灵运行其中,投入其中,施造化之工,展成

就之初,使世界确立,使万物齐备。

上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔

墨所能写尽,非诉诸言语所能话透。

第一日,上帝说:“要有光!”便有了光。上帝将光与暗分开,

称光为昼,称暗为夜。于是有了晚上,有了早晨。

第二日,上帝说:“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空

气,称它为天。

第三日,上帝说:“普天之下的水要聚在一处,使旱地露出来。”

于是,水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆,称众水聚积之处为

海洋。上帝又吩咐,地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬

菜及结果子的树,果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

第四日,上帝说:“天上要有光体,可以分管昼夜,作记号,

定节令、日子、年岁,并要发光普照全地。”于是上帝造就了商个

光体,给它们分工,让大的那个管理昼,小的那个管理夜。上帝

又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

第五日,上帝说,“水要多多滋生有生命之物,要有雀鸟在地

面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命,使它们各从

其类;上帝又造出各样的飞鸟,使它们各从其类。上帝看到自己

的造物,非常喜悦,就赐福这一切,使它们滋生繁衍,普及江海

湖汊、平原空谷。

第六日,上帝说:“地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从

其类。”于是,上帝造出了这些生灵,使它们各从其类。

上帝看到万物并作,生灭有继,就说:“我要照着我的形象,

按着我的样式造人,派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲

畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

上帝本意让人成为万物之灵,就赐福给他们,对他们说:“要

生养众多,遍满地面,治理地上的一切,也要管理海里的鱼、空

中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法,人类是这个世界的

管理者和支配者。

第七日,天地万物都造齐了,上帝完成了创世之功。在这一

天里,他歇息了,并赐福给第六天,圣化那一天为特别的日子,因

为他在那一天完成了创造,歇工休息。就这样星期日也成为人类

休息的日子。

“造化钟神秀,阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙,创造

宇宙万物的。(创12l24

伊甸园

造人,是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候,天

上尚未降下雨水,地上却有雾气蒸腾,滋生植物,滋润大地。上

帝便用泥土造人,在泥坯的鼻中吹人生命的气息,就创造出了有

灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的,上帝

决心为他造一个配偶,便在他沉睡之际取下他一根肋骨,又把肉

合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人,取名叫夏娃。

上帝把夏娃领到亚当跟前,亚当立刻意识到这个女人与自己

生命的联系,他心中充满了快慰和满意,脱口便说:“这是我骨中

的骨,肉中的肉啊!可以称她为女人,因为他是从男人身上取出

来的。”男人和女人原本是一体,因此男人和女人长大以后都要离

开父母,与对方结合,二人成为一体。

亚当的含义是“人”,夏娃的含义是“生命之母”。他们是中

东和西方人传说中人类的生命之初,是人类原始的父亲和母亲,是

人类的始祖。

上帝在东方的伊甸,为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上

撒满金子、珍珠、红玛瑙,各种树木从地里长出来,开满各种奇

花异卉,非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有

生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。河

水分成四道环绕伊甸:第一条河叫比逊,环绕哈胖拉全地;第二

条河叫基训,环绕古实全地;第三条河叫希底结,从亚述旁边流。

过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐,天不下雨而五谷丰

登。

上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中,让他们修葺并看守这个乐

园。上帝吩咐他们说:“园中各样树上的果子你们可以随意吃。只

是分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必死。”

亚当和夏娃赤裸着绝美的形体,品尝着甘美的果实。他们或

款款散步,或悠然躺卧,信口给各种各样的动植物取名:地上的

走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树;田野的鲜花。

他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着,履行着上帝分配的

工作。(创28225

伊甸园中有棵禁止享用的果树,叫分辨善恶树,是上帝为考

验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使,后来堕落成为

魔鬼和恶灵的首领。有一天,他以蛇的形状向夏蛙显现,并以十

分狡诈的口吻试探夏娃说:“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树

上的果子么?!”

传说蛇最初人身长尾,还有一对漂亮的翅膀,能在空中飞翔,

长得非常美丽;那时候所有的动物都很温驯善良,只有蛇因为有

恶灵附体,非常狡猾。蛇从空中飞落到地面,从地上立起身子来

与夏娃说话,形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏

娃虽然有些动心,但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上

帝的诫命:“园中树上的果子我们可以吃,唯有园当中的那棵树上

的果子,上帝说:‘不可以吃,也不能摸,免得你们死。’”

撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫,他扬扬翅膀展开了攻势:

“你们不一定死,因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了,你们

便和上帝一样知道善恶了。”

夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁,悦人眼目,惹人心爱,比

她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样

的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了,上帝的告诫被抛到九霄

云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子,吃了下去;她又

给了亚当,亚当也吃了。

两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神

世界顿时澄清了,明晰了,他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物

我,产生了“自我”的概念,他们无比沮丧地发现,自己赤裸着

身体,是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙

子,来掩饰下体。

上帝造人以后,这是人第一次违背上帝的命令,因而犯下了

必须世代救赎的罪孽,称为原罪。意即原初的,与生俱来的罪。

失乐园

亚当和夏娃偷食禁果以后,世界便为此颠倒。原来温暖如春

的天空中盘旋着背离上帝的寒流,凉风一阵紧似一阵地吹过来,世

问的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳,动静相摩,高下

相克。入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年,注定要经历酸甜苦

辣的洗礼,体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志,

也是人类苦闷和不安的根源。

上帝在园中行走,亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的

心与上帝有了罅隙,出于负罪感,他们开始在树林中躲避上帝。上

帝对人的失落发出了痛切的呼唤:“亚当,你在那里?人哪,你在

哪里?”

这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落,失掉了赐给人原初的绝

对完美的忧伤与失望,又包涵着对人认罪归来,恢复神性的期待。

然而在上帝一步紧似一步的追问面前,亚当归咎于夏娃,夏娃委

罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤,这就是人类背离

上帝的最初堕落与痛苦。

亚当对上帝说:“我在园中听见您的声音,就害怕,因为我赤

身露体,我便藏了起来。”

“谁告诉你赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那

树上的果子么!”上帝知道他已背离了自己的意志,愤怒地质问。

亚当辩解说:“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给

我,我就吃了。”

上帝回顾夏娃,问她:“你都干了些什么呢?”

夏娃说:“那蛇引诱我,我就吃了。”

上帝知道人的僭越已无法挽回,既然他具有了智慧,就应承

担与智慧相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说:

“你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜禽兽更甚,你

必用肚子行走,终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇,你的后

裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头,你要伤他的脚

跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身,变成了一根弯弯曲曲的长虫,

令人生厌。它只能用肚子爬行,钻洞吃土。

上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道:“我必多多加增你怀胎

的苦楚,你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管

辖你。”

最后,上帝对亚当说:“你既听从了妻子的话,吃了我所吩咐

你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅,你必须

终身劳苦,才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。

你也要吃田问长出的蔬菜,你必汗流满面才能糊口,直至你归了

土。因为你是从土里创造出来的,你本是尘土,仍要归于尘土。”

人类因为发挥智慧而创造了文明;因为滥用了智慧而受到诅

咒。沃土长上荆棘,绿色原野成为荒漠,晴朗的天空变得乌烟瘴

气,清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏,就会导致可

柏的后果——毁灭,人就可能失掉永生(生生不息繁衍)的权利,

他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。

上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶,现在恐怕他伸

手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自

己的造物,惩罚了他们,同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他

们穿,接着打发他们出伊甸园,赐土地给他们耕种。

上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后,便在园子的东边安设基路

呐(传说中带翅膀的动物)和四面转动发火焰的剑,来把守通往

生命之树的道路。

从此,上帝失落了人;人也失落了上帝。(创38324

最初的嫉妒

亚当夏娃被逐出伊甸园后,为了自身的生存,不得不学习劳

动,刀耕火种,胼手胝足,自食其力,尽管辛苦,也乐在其中。他

们因上帝的咒诅,已认识了死亡。为了死后地上仍然有人种留传,

他们想到了生儿育女。有一天,亚当和夏娃同房,不久夏娃就怀

孕,生了长子该隐。该隐是“得”的意思。没几年,该隐又有了

一个弟弟,叫亚怕。该隐长大以后,从事农业,当了一名种地的

农夫。亚伯长大以后,从事牧业,成了一个牧民。有一天,该隐

拿地里出产的作物献祭给那和华(即上帝),亚伯则拿羊群中头生

的羔羊和羊油献给他。不知道是什么原因,上帝高兴地接受了亚

伯的供品,而对该隐的供品却不屑一顾。

该隐大为光火,嫉妒使他气得脸都变了颜色。那和华看在心

里,就问该隐:“你为什么恼怒呢?为什么脸色都变了呢?”喽对

该隐说:“如果你行好事,你的供物就一定会被接受的;如果你干

坏事,罪孽就会伏在你的门前,它必迷恋你,你却要制伏他。”现

在看来,该隐平时一定有什么把柄抓在上帝的手里,所以上帝不

受他的贡。

然而,该隐把神的告诫当成了耳边风。嫉妒迷惑了他的心窍,

他把亲兄弟亚伯骗到田野杀害了。

上帝看到该隐杀了自己的弟弟,就对该隐说:“你弟弟亚伯在

哪里?”

该隐答道:“我不知道。我又不是他的着守呀。”犯了杀人之

罪还想狡辩。

上帝勃然大怒,喝斥他道:“你都干了些什么事呀?你弟弟的

血从地下面向我哀告,连土地都裂了口从你手中接受你兄弟的鲜

血。现在你该受土地的咒诅。你种地,地不再给你效力,你必须

在地上飘荡。”

该隐可怜他说:“我必须在地上流离飘荡,又犯了杀弟的大罪,

遇上我的人必定会有人杀我的。”

上帝是要该隐经历苦难而悔改,不想让别人杀了他,就给该

隐作了一个记号,并说:“杀该隐的,必遭报七倍。”免得人遇见

他就杀他。(创41415

奇人辈出

该隐离开了上帝,开始过被放逐的生活。后来他在伊甸园以

东,一个叫挪得的地方住了下来,在那里娶了妻子。该隐与妻子

同房,他的妻子就怀孕,生了以诺。该隐还修筑了一座城堡,并

用他儿子的名字命名这城市。

那时候,亚当的后代都异常长寿。以诺活到65岁时,修炼出

了一种特殊的能力,能够“与神同行”(to walk with God)。以诺

大概此时已得道“成仙”了。它是圣经中仅有的几个没有用

“死”记录其终结的人物之一。此后,以诺在世300年,也就是在

365岁时,“神将他取去,他就不在世上了。”

以诺后代中又有个叫以诺的,他65岁得道,生长子玛土撒拉。

玛土撤拉活到187岁时生了拉麦,之后又活了782年,并且生儿

育女。玛土撤拉共在世969岁,在亚当的家族中高居榜首,成为

活得最长的老寿星,后世西方人就以“比玛土撒拉还要年迈”来

恭维别人享有高寿,有如中国人说某某寿如彭祖之类。

玛土撤拉的儿子拉麦是个惹不起的人物,比他的曾祖父该隐

还要厉害许多倍;有一天,他对他两个妻子夸耀自己的残暴,唱

道:

“亚大、洗拉听我的声音,

拉麦的妻子细听我的活语,

壮年人伤我,我把他杀了;

少年人损我,我把他害了。

若杀了该隐遭报七倍,

杀了拉麦必遭报七十七倍。”

这成为希伯来早期著名的《拉麦复仇之歌》。小诗虽短,野蛮

人时代噬血复仇的性格却跃然纸上。

拉麦的儿子还算争气,他的妻子亚大生了个儿子叫雅八,后

来雅八成了一切牧人和流牧人的始祖。妻子洗拉生的儿子犹八,是

一切以吹拉弹唱为生的人的始祖。洗拉还有个儿子叫土八该隐,他

是个手艺人,是个做铜铁活的能工巧匠,后世西方铜铁匠尊其为

祖师。

拉麦活到182岁时他妻子生了一个儿子,叫挪亚。生下来拉

麦就预见了他将建立盖世之功。这个挪亚就是后来原始洪荒中的

幸存者。拉麦享年777岁。

挪亚500岁时生了三个儿子:一个叫做闪,一个叫做含,一

个叫雅弗。(创416531

挪亚方舟

亚当活了930岁,他和夏娃的子女无数,他们的后代子孙,传

宗接代,越来越多,逐渐遍布整个大地。但是人类打着原罪的烙

印,上帝诅咒了土地,人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹,因

此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互撕杀、争斗、掠夺,人世

间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。

上帝看到了这一切,他非常后悔造了人,对人类犯下的罪孽

心里十分忧伤。上帝说:“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中

的飞鸟都从地上消灭。”但是他又舍不得把他的造物全部毁掉,他

希望新一代的人和动物能够比较听话,悔过自新,建立一个理想

的世界。

在罪孽深重的人群中,只有挪亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为

他是一个义人,很守本分;他的三个儿子在父亲的严格教育下也

没有误入歧途。挪亚也常告诫周围的人们,应该赶快停止作恶,从

充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然,继续

我行我素,一味地作恶享乐。

上帝选中了挪亚一家:挪亚夫妇、三个儿子及其媳归,作为

新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大

毁灭,要他们用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上

松香。这只方舟要长300时、宽50时、高30时。方舟上边要留

有透光的窗户,旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立

即照办。

上帝看到方舟造好了,就说:“看哪,我要使洪水在地上泛滥,

毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你

立约,你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类,

你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟

也要带七公七母。这些都可以留种,将来在地上生殖。”

217日那天,挪亚600岁生辰,海洋的泉源都裂开了,巨

大的水柱从地下喷射而出;天上的窗户都敞开了,大雨日夜不停,

降了整整40天。水无处可流,迅速地上涨,比最高的山巅都要高

15时。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了,只留下方舟里人

和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的

注洋上。(创67

和平鸽与橄榄枝

洪水汹涌,共泛滥了150天。上帝惦记着挪亚方舟和里面的

生灵,于是叫雨停住,让大风吹地面,水势渐落。但是水退得很

慢,雨停了150天还看不到一片陆地。717日,方舟停搁在亚

拉腊山上。到101日,山顶大都露现出了水面。又过了40天,

挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦,以便了解能否找到陆地。但

那乌鸦飞回来了。他又放出一只鸽子,但那鸽子也飞回来了,因

为找不到落脚休息的地方,挪亚伸手把那鸽子接进了方舟。再过

了七天,挪亚又把那只鸽子放出去。傍晚时分,鸽子噙着一个橄

榄枝飞回来了,这意味着大地某个地方露出了旱地。再等了七天,

挪亚又把鸽子放出去,这回鸽子没有飞回来,因为大地干了,洪

水全退了。这就是为什么今天人们把叼着橄榄枝的鸽子当成平安、

和平的象征的原因。

元月一日,挪亚撤去方舟的盖子睫望四野,看到地面已经变

得于爽了,他和他一家人走出方舟;他把方舟上的动物也都放了

出来。挪亚筑了一座祭坛,拿各类洁净的牲畜飞鸟供在坛上为燔

祭,奉献给上帝,以感谢他赐生之恩。上帝闻到燔祭的馨香之气

就在心里说:“我不再因人的缘故咒诅他,也不再按着我才行的,

灭各种的活物了,地还存留的时候,稼穑、寒暑冬夏、昼夜就永

不停息了。”

上帝赐福给挪亚和他的儿子们说:“你们要生养众多,遍满地

面。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们,连地上一切

的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物,都可以

作你们的食物,这一切我都赐给你们,如同蔬菜一样。唯独肉带

着血,那就是它的生命,你们不可吃,流你们血、害你们命的,无

论是兽是人,我必讨他的罪,就是各人的弟兄也是如此。凡流人

血的,他的血也必被人所流,因为上帝造人是照自己的形象造的。

你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”因为这道诫命,世界上信仰

上帝的人大都不以动物的血或血制品为食。

上帝与人和其他一切生灵立约,决定以后不再如此毁灭世界:

“凡有血肉的不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”

上帝用天上的七色彩虹作为盟约的标志,以此纪念他与地上

的生灵订立的这个盟约。

为了重建家园,挪亚又重新干起了农活,他耕种土地,饲养

牲畜,栽培葡萄园,还学会了酿酒。有一回他喝酒喝多了,昏醉

中他把自己身上的衣服都扒光,赤身裸体地在帐篷里睡着了。他

的儿子含,看见他赤着身子酣睡在帐篷中,就笑着把这个情景告

诉了两个兄弟。但闪和雅弗对父亲比较尊敬,他俩拿了衣服把父

亲的身子盖上,为了不看见父亲赤身,他俩是倒退着进入帐篷的。

挪亚醒来后,知道了含的所作所为,大发脾气,他诅咒含,说他

的后代必将成为闪和雅弗的奴隶。(创89

巴比伦塔

洪水过去后,挪亚又活了350岁,挪亚是950岁时死去的。挪

亚的三个儿子的后裔形成了人类的三大支系,居住在世界各地,雅

弗是北方民族的始祖,闪是闪米特人的始祖,而含则是非洲民

族——含米特人的始祖。

挪亚的后代繁殖得越来越多,遍布地面。那时候人们的语言、

口音都没有分别。他们在往东边迁移的时候,在示拿这个地方遇

见一片平原,就在那里住下。因为在平原上,用作建筑的石料很

不易得到,他们就发明了制造砖的方法,用泥作成方块,再用火

烧透,他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥,建造起繁华的巴比

伦城,。

人们为自己的业绩感到骄傲,他们决定在已比伦修一座通天

的高塔,来传颂自己的赫赫威名,并作为集合全天下弟兄的标记,

以免分散。因为大家语言相通,同心协力,阶梯式的通天塔修建

得挺顺利,很炔就高耸入云。

上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一

强大,心想,他们语言都一样,如果真修成宏伟的通天塔,那以

后还有什么事干不成呢?上帝曾把希望具有他那样智慧的人赶出

伊甸园,又用剑与火看守生命树上的果子,不让人分享。今天他

要再一次制止人类接近自己的狂妄。上帝就离开天国到人间,变

乱了人们的语言。人们各自操起不同的语言,感情无法交流,思

想很难统一,就难免出现互相猜疑,各执己见,争吵斗殴。这就

是人类之间误解的开始,当然这也注定世间要增加一种本属多余

的职业——翻译。

修造工程因语言纷争而停止了,通天塔终于半途而废。人们

分裂了,按照不同的语言形成许多部族,又分散到世界各地。

上帝在这里变乱了人们的语言。“变乱”一词在希伯来语中读

作“巴比伦”。所以,以后人们就管那座城市叫巴比伦城,管那座

半途而废的塔叫巴比伦塔。(创311319

 

 

 

 


Copyright ©2003-2014 飞天文学网 www.ft77.com. All Rights Reserved

京ICP备12001531号