脂砚的来踪去影——周汝昌

脂砚，是一件文物，又是一位才女的别署。以往，谁也不知此砚此人，哪怕是微痕侧影
。以后胡适因获珍笈《脂砚斋重评石头记》（即"甲戌本" ），始知雪芹原著真本有她的
大量批语，成为这部书的一个不可分割的" 组成部分"。
但此人是谁？猜测纷纷。拙著考明批者是一位女子，是曹寅内兄李煦的孙女辈，也就是
书中史大姑娘湘云的"原型""模特"。
拙说出后，评者众口喧腾，反对者说是"匪夷所思！"，赞成者则惊喜倾倒，口服心服，
例子多极了（注一）。这是红学史上一大"突破"与佳话。
但谁也没想到，脂砚这件实物却于上世纪 60 年代初发现了。此一发现，为拙考"女性湘
云说"增添了人所难料的证据。
提起这些往事，要感谢张伯驹先生。他于 1963 年的新正初吉之日，专程移驾小舍（无
量大人胡同），兴奋地从怀中探取出一件东西，口说："今天让你见一奇品！"
我接过一看，一个小朱漆盘儿。打开看时，不禁惊呆了──脂砚！
我喜不自胜，急忙将砚背的铭词暂用铅笔"拓"下原迹，原来是一首五言小绝句，行书六
行，文云："调研（通砚字）浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一点，余润拂兰芝。"上下款
是："素卿脂研王? 登题"。
王君是明末名士，我见过他的字迹，完全一致。素卿是当时的奇女名〖妓〗薛素。她有"十绝
"之誉：诗、书、画、棋、琴、绣......无不精绝，而且还善于走马挟弹，自命为女侠，如
同后来《儿女英雄》中的十三妹一般！
砚侧镌有"脂砚斋所珍之研，其永保"十个隶书字，写刻俱工。〕
盒盖内刻素素小像，刀法细如蛛丝。方知"浮清影"所指在此。又，"余润"句则指素素小
字。"润娘"（乳名），以画兰尤为擅场。诗语皆是双关妙谛。
此砚蜀中戴亮吉先生得于旧物担上，携来北京，张伯驹先生以 800 元收之，后归吉林省
博物馆珍藏。
不幸的是：这件珍品"失踪"了！──该馆人员来京调查，向我询问，我方得知曾经有人
携往日本办"展览"，而展后即"不见"了，不知为何人 "纳入私囊"云（注二）。
其它可参看拙著若干叙及此砚的文字，兹不复述。
这块小砚，真是"一芹一脂"二人著书时所用研朱之文房宝物吗？我可以举一项《红楼梦
》本书的内证，以供方家大雅参考──
按芹书写到第 37 回海棠起社时，探、黛、钗、玉、湘等各赋七律（湘云特例作了两篇
），探春的首倡，中间两联写道是：
"玉作精神难比洁，雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。"这"芳心一点
"，正是运用了脂砚所镌的"芳心在一点"那句文词，丝毫不爽。
这种诗，其实均出雪芹手笔，他写宝钗诗中即有"胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂"一
联。请看其中的"胭脂"、"倩影"、"露砌"等字，也都是暗从砚背铭诗中脱化而来，依稀
隐约，却痕迹宛然。
这一切，表明了脂砚其物其人对于《红楼》创作的重要作用，而戴、张两先生之功，不
可泯没，故以小文记之，略表愚衷，兼备史迹（注三）。
（注一）拙著《天﹒地﹒人﹒我》中有专文记叙赞同的反响，但遗漏实多。如先师顾随
先生初见《红楼梦新证》，即以长札予以奖许﹔说脂砚即湘云"铁案如山，不容置疑"。
又如黄裳老同窗最近新书《灯下随笔》中又重提旧事，也说拙考脂砚湘云之发现，虽异
说纷坛，终不能改变他对此义的承认："被说服了"。余者不及备列。
（注二）此砚"失踪"后，吉林省博物馆有专人到我处调查，问我：《新证》中的脂砚照
片是怎么回事？──大约疑心我与此砚的"下落"有关吧？我答：照片是张伯驹先生托王
世襄先生亲自送到我手中的。砚自初见后，并无再见之缘。调查者聆此方无再问之言。
从此，各种书上的讲及附砚的插图或封面，即皆来自《新证》而不加说明，一如转引拙
著其它资料而不加注明，冒充他自己的"学力"。此乃"红学界"一种视为"常例"的 "学风
"。
（注三）去年 8 月在辽宁铁岭（雪芹关外祖籍）举行红学大会时，蒙吉林省红学会好友
赠我"仿脂现"（复制品），制作甚为精美可赏。我得之珍如拱璧，作诗纪事。今附录于
此，亦可备红坛掌故。诗云：
平生何所慕，痴意在芹脂。
中华仅一见，外域更难知。
奇书已传世，小砚益出奇。
珍重其永保，旧句拂兰芝。
谁知是枕霞，曹李命如丝。
抚卷心则涌，那复分喜悲。
通灵自性天，俗子嘲谤滋。
文既续以狗，篡乱盗为私。
哀哉叔世劫，幸有形影随。
仿制何精良．温润娇玉琪。
宝之即同真，入手意含凄?
此意岂可宣，聊复咏新诗。
千载有知者。众笑拙文辞。

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