人之初，性本善。童年的岁月，总是引人无限遐想的。丰子恺说，孩子“年纪愈小，他的世界愈大”。这样说来，‖成‖人‖的视野不是反而小了么？事实上，当你在一个缺乏诚信的社会里，为尔虞我诈的世俗折磨得身心憔悴的时候，你会更加怀念儿时那份率直纯真毫无戒备的天性。
你瞧那些童子，“哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都用全力去干。干一件事的时候，把这事以外的一切别的事统统忘却，更无余暇顾到实际生活上的事及世间的习惯了。”可‖成‖人‖能行吗？一旦走出家门，你就得“受着校规的约束，社会制度的限制，和世俗的拘束，……为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。”最痛心的是，为了获得自己企望的这一切所采取的那种种手段，往往是以损害别人和欺骗社会为前提的。我们“看的是假新闻，读的是盗版书，种的是假种子，施的是假化肥，一个心灰意冷的人喝农药自杀怎么也不能成功，喝酒却使他送了命。”（狄马《假货、信仰及其底线突破》见《杂文选刊》２００２年第５期）因而丰子恺感慨地说“世间的大人都为生活的琐屑‖事‖件‖所迷着，都忘记人生的根本；只有孩子们保住天真”。
有次去茶楼，丰子恺发现老远瞧着三层楼的“洋式门面”，里面都是破房子。外面展示给人的，只是一堵美丽的墙壁而已。他便愤愤然了，说什么“‘市容’是民心的象征。”而“这个‘假三层楼’的大杰作”是“建筑艺术的浩劫！人心的虚伪，丑恶，愚痴的象征！”但七八十年的时光过去了，这些上个世纪二三十年代被丰子恺大加挞伐的“浩劫”，今日却愈演愈烈。有个县政 . 府的大楼，建造格局活似天安门广场；有所市委党校，将外墙瓷砖贴成一个巨大的古代官帽形状；还有花上亿元建起的飞机场，每年的客流量只有１００多人。于是，有人感叹了：怎么天天都像过愚人节？社会，正陷入彼此戒备的危机。呼唤诚信，成为当务之急。在功利观念的极度催化作用下，人们已将儿时那份率直的天真丧失殆尽了。
每天上下班路过机关大楼的时候，我总能看到草坪上的一块小木牌子。白底红字写着：“爱护绿色，就是爱护生命。”这种口号式的训导方式，常让我想起丰先生的一段话：“警告游人勿踏草地，也可画一只大皮鞋，沉重地踏在许多小草上。每棵小草身上都长着一个小头，形如一群幼稚园里的小孩。……用漫画来代替文字，用要求同情来代替禁止”。是啊，我们这个社会，对“要求同情”的缺乏似乎也达到极致了吧。今年４月１１日，甘肃渭源县的姜维堂向妻子连剁７８斧，当地的派出所干警、司法局长、乡长、学校校长目睹惨案全过程，却没有一人上前施救。今年５月２７日，温州龙湾永中镇八甲村一女子坠河，岸上涌来一批又一批黑压压的看客，也无一人伸手相助。试问，我们这个社会到底是怎么了呢？一个缺乏温情的社会是冷漠的，它预示着这个时代正一步一步走向没落，走向末日。每一个有点责任心的人，是不应该再把自己火热的爱心打包封存束之高阁的。
“吾爱童子身，莲花不染尘；骂之唯解笑，打亦不生嗔。”丰子恺认为，天真烂漫的童子是一种能够“出肺肝相示的人”，他们没有一丝的做作和伪饰。所以虽然身心垂老，可还是深深地怀念着那份早已远去的童真。丰子恺的左额上有一道眉毛一般长短的疤，这是儿时和五哥哥抢吃米粉菩萨，跌破脑袋后留下的恶果。别人都说是破相，是缺陷，可他却取了个很好听的名字叫：梦痕。还说“这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。” “由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。”
是啊，既然相逢“出肺肝相示的人”乃大家梦寐以求的事，我们为什么不能都来做一个“出肺肝相示的人”呢？！
相关链接《艺术人生》何乃宽 编 花城出版社１９９１年１０月第一版
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